الأدوار الجندرية في الأربعينيات

^{(تصميم بزري)}

أعادت التركيبات الاجتماعية والأبوية  في أربعينيات القرن العشرين في لبنان إنتاج تقسيم اجتماعي صارم بين الأماكن العامة والخاصة، والمساحات  التي يمكن للرجال الوصول إليها وتلك التي كان من المتوقع، إن لم يكن مفروضًا، على النساء البقاء فيها.

اختلف وصول النساء إلى المجال العام اعتمادًا على مكانتهن الاجتماعية والاقتصادية والدينية والثقافية والجغرافية، وربما السياسية (أو مكانة الرجال الذين تنتمي إليهم). ولكن حتى بين النساء الناشطات والمؤثرات في المجال العام، برز خطاب يمجّد الأمومة والحياة الأسرية بشكل خاص. تُرجِم هذا الخطاب، الذي يدين النساء اللواتي يتحدين التوقعات الجندرية، في السياسات العامة: أصبح عيد الأم يومًا وطنيًا في عام 1942  وحُظر تحديد النسل في العام التالي.*

حضر هذا الخطاب في نفس مجلات النساء التي نشرت أعمدة نصائح توجه القارئات دائمًا للظهور بمظهر جذاب وأنيق، والسعي للتعليم، والانخراط في القراءة والفن والثقافة. شجعت هذه المجلات الرجال على توجيه النساء نحو الدوائر الاجتماعية المناسبة والراقية التي يجب الدخول إليها، حول ما يجب الاطلاع عليه.  فالرجال، كما افترضت المجلات طبعًا، لديهم خبرة أكبر في هذه المجالات. لذلك، كان من المتوقع أن تكون النساء منزليات في دورهن ولكن جاذبات في مظهرهن – واعتُبرت كلا السمتين جوهريتين للأنوثة. إذ على النساء أن يكن أمهات حاضرات دائمًا لأطفالهن ولكن أيضًا أن يقضين وقتهن في التسوق والاهتمام بمظهرهن وبثقافتهن وأنشطتهن وأن يصبحن رفيقات جيدات لأزواجهن المثقفين.

_{(تصميم بزري)}

إن لأي معايير جندرية سائدة يُعاد إنتاجها في الإعلام والسوق الاقتصادي والحياة الثقافية والعلاقات الاجتماعية، تأثيرها في بعض المجتمعات. ومع ذلك، بينما وجد العديد من النساء الخصائص وأسلوب الحياة المروج له جذابًا، واستطاعت أخريات الوصول إليه، فإن هذه الصورة لم تكن تمثل واقع النساء. في الأربعينيات، أدت الغالبية العظمى من النساء أعمالًا منزلية وانجابية بدوام كامل – وأكثر.  وكان استبعادهن من سوق العمل ومن المساحات الاجتماعية والثقافية أمرًا مقبولًا ومتوقعًا على نطاق واسع. لم تُعتمد معايير الموضة والجمال الغربية بشكل شامل، وكانت الحياة الاجتماعية تحدث أكثر في التجمعات المحلية والمساحات المشتركة بدلاً من مراكز النشاط الثقافي.

لا شك بأن أصوات ناقدة ظهرت في الأربعينات لتحلّل وتتحدى المعايير والطقوس الجندرية السطحية والعلاقات الأسرية القمعية. وعاشت نساء تعطّل حياتهن الأدوار التقليدية، بينما نشطت نساء أخريات في تشكيل أدوار جديدة. نتج عن الحركات السياسية والاجتماعية والعمالية في ذلك العقد تزايد في المشاركة العامة. ولا ننسى  النضالات الخفية التي نتوقّع أنها كانت تحدث، لأنها دائمًا ما تحدث وتُخاض بشكل خصوصي في المنازل ، وقد فازت بها الأجيال القادمة من النساء للبناء عليها.

_{*Elizabeth Thompson, Colonial Citizens: Republican Rights, Paternal Privilege and Gender in French Syria and Lebanon (New York: Columbia University Press)، 240-1.} 

_{محمد سويد، إخراج. نساء في الزمن (الإصدار الأصلي 2002؛ بيروت؛ المعهد العربي للمرأة)}